Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris josep termes. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris josep termes. Mostrar tots els missatges

dilluns, 12 de setembre del 2011


La Diada de Termes

"Catalunya es un ejemplo histórico de la supervivencia de un pueblo tozudo"

Artículos | 12/09/2011 - 00:00h
Les podría hablar de Badalona y de cómo García Albiol prepara el terreno para que Rajoy tenga una campaña bien tranquila en Catalunya. Les podría comentar el gran momento en que Pujol, siempre atento a todo lo que pasa, utiliza la canción Jenifer, de Els Catarres, para defender el modelo catalán de integración, aunque sabe que se tambalea en los términos descritos por Paco Candel. Les podría glosar la inacabable (y autodestructiva) lucha entre familias en torno a ERC y el independentismo en general. O les podría analizar cómo la supuesta transparencia democrática se convierte en populismo antipolítico mediante la publicación del patrimonio que los diputados dicen tener. En fin, todo esto vale para componer una columna. Pero prefiero aprovechar este espacio para recordar al historiador Josep Termes, desaparecido el pasado día 9.

Un día antes de la fiesta nacional de Catalunya, en el tanatorio de Les Corts, al lado del Camp Nou de sus alegrías y sufrimientos como culé, despedimos al profesor Termes, el académico riguroso, el patriota lúcido, el maestro generoso y el hombre de bien que abrió tantos caminos y nos mostró la complejidad de nuestro ayer reciente. Uno de sus tres hijos lo recordó: era un hombre que huía del esquematismo fácil. Por eso desmontó, documentos en mano, las tesis de aquellos que sostienen que el nacionalismo catalán o catalanismo es un movimiento exclusivamente burgués y desenganchado de las clases populares. Termes explicó que el éxito del catalanismo se fundamenta, precisamente, en su transversalidad social, ideológica y partidista, por eso lo comparaba con "un río poderoso cuyas aguas provienen de fuentes diferentes, o mejor, con un arco iris, que forma una unidad pero tiene colores muy diversos". Si el catalanismo no hubiera contado también con obreros, payeses y menestrales –además de burgueses, comerciantes e intelectuales–, García Albiol ya tendría el trabajo hecho. Este sustrato hizo posible, por ejemplo, que mi padre –hijo de una familia castellanohablante de origen murciano y humilde– descubriera la cultura catalana haciendo teatro amateur durante la posguerra, cuando se aprovechaban todas las grietas del régimen.

"Catalunya es un milagro", escribió Termes con su sabiduría contundente. Lo decía un no creyente, su metáfora respondía al estudio profundizado de nuestro pasado. Y añadía: "Un milagro en la Europa contemporánea. Porque desde hace dos o trescientos años, excepto los grandes pueblos que tienen un gran estado detrás, los otros han sido deglutidos –como el pescado pequeño, en el mar, que es comido por el pez grande–. Catalunya es un ejemplo histórico de una supervivencia curiosa, obviamente conflictiva y extraña, la supervivencia de un pueblo tozudo". García Albiol, Sánchez-Camacho, Rivera y otros deberían leer a Termes con mucha atención. En política, los milagros los hace siempre la gente. Y la gente que piensa que Catalunya es una nación todavía no ha sido borrada del mapa.

La història: ciència i relat

Era una persona d'una extremada saviesa però d'un tracte planer, gens bufat, gens intel·lectual
Tal com sol succeir amb la majoria de les personalitats realment excepcionals, Josep Termes va començar a ser important quan va tenir la valentia de rectificar, de trencar amb el discurs dominant i proposar, en aquest cas, una visió del nostre passat més a partir de la ciència, és a dir, del coneixement, que de la doctrina, és a dir, de la ideologia. Això passava cap a l'any 1974, al voltant del Col·loqui d'Historiadors que va organitzar el Centre d'Estudis Històrics Internacionals i en el qual Termes va presentar una ponència tituladaProblemes d'interpretació. En aquesta ponència, Termes es desmarca de la doctrina leninista sobre les relacions entre partits obrers i minories nacionals i ho fa a partir dels coneixements que ha adquirit en els seus estudis sobre l'actuació dels moviments i les classes socials en la Catalunya i l'Espanya del període que va des de la proclamació de la I República fins a la Guerra Civil.
Termes constata que el catalanisme és un sentiment popular, arrelat en les classes subalternes i que aquest arrelament no està en absolut renyit amb la defensa dels seus interessos econòmics. I a partir d'aquesta constatació, que és científica, per tant irrefutable perquè està basada en hores i hores d'investigació a fons, Termes, legítimament, construeix un relat que subratlla la importància d'aquest catalanisme popular en la configuració de l'actual societat catalana. D'una manera més o menys explícita, aquest discurs es troba a la base dels successius èxits electorals del pujolisme.
Però Josep Termes no n'ha tingut prou a tornar a situar les classes populars en el centre de la història del catalanisme i de la societat catalana. També ha trencat tòpics quan ha examinant episodis especialment difícils com el de la Guerra Civil. Enfront dels que, com a lògica reacció a la versió franquista, idealitzaven el comportament dels republicans, Termes va tenir la valentia de dir: “La guerra no fou l'expressió més alta de la lluita de classes, com algun idealista ingenu ha dit, sinó la mostra més baixa de les debilitats d'una societat immadura i desvertebrada, incapaç encara de viure en llibertat.” Ho va proclamar en l'acte inaugural del curs 1986-1987, a la Universitat de Barcelona, quan es complien 50 anys de l'inici de la Guerra Civil.
En un moment donat, em va tocar col·laborar intensament amb el professor Termes. Vaig descobrir una persona d'una extremada saviesa però d'un tracte planer, gens bufat, gens intel·lectual. Fumador compulsiu, sovint es queixava que aquells que hi tenien una certa obligació no li feien prou cas. I tenia raó. Però segurament va acabar per entendre que el poder, encara que sigui del colors dels amics, sempre acaba enlluernat d'aquells que cavalquen sobre l'onada de la història.